1. बौद्ध धर्म का मुख्य बिंदु था
- अहिंसा का सिद्धांत
- आठ गुना पथ
- कर्म का सिद्धांत
- निर्वाण की प्राप्ति
कनेडा के अनुसार, अहिंसा शब्द हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म द्वारा साझा किया गया एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सिद्धांत है। इसका शाब्दिक अर्थ है ‘गैर-चोट’ और ‘गैर-हत्या’। इसका तात्पर्य है कि न केवल कर्मों से, बल्कि शब्दों और विचारों से भी किसी भी तरह के जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाने से पूरी तरह बचना चाहिए।
2. निम्नलिखित में से कौन बंगाल में भक्ति आंदोलन के संत थे?
- तुलसीदास
- विवेकानंद
- चैतन्य
- कबीर
चैतन्य महाप्रभु 16वीं शताब्दी के बंगाल में एक तपस्वी हिंदू भिक्षु और समाज सुधारक थे। भगवान के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति के एक महान समर्थक, भक्ति योग, चैतन्य ने कृष्ण के रूप में भगवान की पूजा की। श्री रामानुज आचार्य एक भारतीय दार्शनिक थे और उन्हें श्री वैष्णववाद के सबसे महत्वपूर्ण संत के रूप में मान्यता प्राप्त है।
3. विक्रमादित्य के काल में शंकराचार्य एक बहुत प्रसिद्ध व्यक्तित्व थे। निम्नलिखित में से कौन सा कथन शंकराचार्य के बारे में सत्य नहीं है?
- उन्होंने बौद्ध धर्म और जैन धर्म के प्रसार का मुकाबला किया
- उन्होंने भारत के विभिन्न हिस्सों में चार धार्मिक केंद्र स्थापित किए।
- उन्होंने वेदांत को परिभाषित किया।
- उन्होंने विशिष्टाद्वैत्य का प्रतिपादन किया
4. निम्नलिखित में से कौन भक्ति आंदोलन का प्रतिपादक नहीं था?
- नानाकी
- शंकराचार्य
- रामानंद
- कबीर
5. श्री पेरुम्बदूर, दक्षिण में एक मंदिर शहर, किसका जन्मस्थान है?
- आदि शंकराचार्य
- माधवाचार्य
- विद्यारण्य
- रामानुज
श्री पेरुम्बदूर, दक्षिण में एक मंदिर शहर रामानुज का जन्मस्थान है। रामानुज का जन्म तमिलनाडु के श्रीपेरंबदूर गांव में हुआ था। रामानुज एक भारतीय धर्मशास्त्री, दार्शनिक और हिंदू धर्म के भीतर श्री वैष्णववाद परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिपादकों में से एक थे।
6. मध्यकालीन भारत में निर्गुण भक्ति के प्रचार में अग्रणी था
- वल्लभाचार्य
- श्री चैतन्य
- रामानंद
- नामदेव
7. निम्नलिखित में से किस आचार्य को 12वीं शताब्दी में शंकर के पूर्ण एकेश्वरवाद का मुकाबला करने वाला माना जाता है?
- उद्योगोटक
- इनमें से कोई नहीं
- रामानुज
- हेमचंद्र
रामानुज या रामानुजाचार्य एक भारतीय दार्शनिक, हिंदू धर्मशास्त्री, समाज सुधारक और हिंदू धर्म के भीतर श्री वैष्णववाद परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिपादकों में से एक थे।
8. निम्नलिखित में से कौन वीरशैव का प्रतिपादक था?
- इनमें से कोई नहीं
- बसवराज
- शंकराचार्य
- रामानुज
बसवन्ना वीरशैव संप्रदाय के थे। वह कर्नाटक के रहने वाले थे। वह जैन राजा के मंत्री थे जिन्होंने बारहवीं शताब्दी के मध्य में शासन किया था। वीरशैव संप्रदाय ने समानता पर बल दिया। इस संप्रदाय ने जाति व्यवस्था को खारिज कर दिया।
9. निम्नलिखित में से कौन निर्गुण पंथ से संबंधित नहीं है?
- कबीर
- रविदास
- नानाकी
- मीरा
कबीर, नानक और रविदास भक्ति आंदोलन के निर्गुण पंथ के थे, लेकिन मीरा जो एक राजपूत राजकुमारी थीं, सगुण पंथ की थीं। वह भगवान कृष्ण की बहुत बड़ी भक्त थीं। उन्होंने भगवान कृष्ण के प्रति अपनी गहन भक्ति व्यक्त करने के लिए कई भजन और गीतों की रचना की।
10. मध्यकाल में गैर-सांप्रदायिकता का प्रचार करने वाले गुजरात के संत थे
- रामानंद
- दादू
- रघुनंदन
- तुकारामी
दादू दयाल गुजरात, भारत के एक कवि-संत थे, एक धार्मिक सुधारक थे जिन्होंने औपचारिकता और पुरोहिती के खिलाफ बात की थी।
11. नयनमार और अलवरसी द्वारा भक्ति साहित्य
- मूर्ति पूजा की प्रथा का विरोध किया।
- बौद्ध और जैनियों द्वारा उपदेशित तपस्या की वकालत करें
- मोक्ष के साधन के रूप में ईश्वर की व्यक्तिगत भक्ति का उपदेश दिया।
- पारंपरिक रीति-रिवाजों की कठोरता पर बल दिया।
नयनार और अलवर संतों ने दक्षिण भारत में भक्ति आंदोलन का नेतृत्व किया। उन्होंने मोक्ष के मार्ग के रूप में शिव (नयनार द्वारा) या विष्णु ( अलवर द्वारा ) के प्रबल प्रेम का प्रचार किया ।
12. विशिष्टाद्वैत के दर्शन का प्रचार किसके द्वारा किया गया था?
- रामानुज
- शंकराचार्य
- कपिला
- माधवा
रामानुज विशिष्टाद्वैत दर्शन के प्रमुख समर्थक हैं। माना जाता है कि दर्शन रामानुज के समय से बहुत पहले अस्तित्व में था।
13. निम्नलिखित में से कौन एक अंधा कवि था जिसने कृष्ण की पूजा की और कृष्ण भक्ति पंथ का प्रसार किया?
- कबीर
- रसखान
- बिहारी
- सूरदास
सूरदास 16वीं शताब्दी के एक अंधे हिंदू भक्ति कवि और गायक थे, जो कृष्ण की प्रशंसा में लिखे गए गीतों के लिए जाने जाते थे। वे आमतौर पर हिंदी की दो साहित्यिक बोलियों में से एक, ब्रज भाषा में लिखे जाते हैं।
14. भारत में भक्ति आंदोलन के आरंभिक बीज पाए जाते हैं
- जैन दर्शन
- सूफी दर्शन
- वेद
- बौद्ध दर्शन
सूफी दर्शन में सूफीवाद के लिए अद्वितीय विचार के स्कूल शामिल हैं, इस्लाम के भीतर एक रहस्यमय शाखा, जिसे इसके अनुयायियों के अनुसार तसव्वुफ या फकर भी कहा जाता है।
15. भारत के चारों कोनों में 4 मठों की स्थापना किसने की?
- रामानुजाचार्य
- माधवाचार्य
- शंकराचार्य
- भास्काचार्य
आदि शंकराचार्य भारत के सबसे उल्लेखनीय दार्शनिकों के साथ-साथ सावंत भी थे। बत्तीस साल के अपने छोटे से जीवन में, वे वेदों के सबसे महान शिक्षकों में से एक बन गए।
16. बनिस किसके द्वारा रचित भजन और कविताएँ थे?
- गुरु नानक
- दादू
- कबीर
- रसखान
दादू दयाल कवि थे- गुजरात के संत। वह दादूपंथ के संस्थापक थे। उनकी रचनाओं को उनके शिष्य रज्जब ने बृज भाषा में रिकॉर्ड किया था। उनकी रचनाओं को दादू अनुभव बानी के नाम से जाना जाता है।
17. धर्म में विकसित हुआ सूफी संप्रदाय
- हिन्दू धर्म
- जैन धर्म
- सिख धर्म
- इसलाम
सूफीवाद इस्लाम का एक रहस्यमय रूप है, अभ्यास का एक स्कूल जो ईश्वर की आंतरिक खोज पर जोर देता है और भौतिकवाद को दूर करता है। इसने दुनिया के कुछ सबसे प्रिय साहित्य का निर्माण किया है, जैसे कि 13वीं शताब्दी के ईरानी न्यायविद रूमी की प्रेम कविताएँ।
18. रामानुज ने उपदेश दिया
- द्वैत
- ज्ञान मार्ग
- अहिंसा
- भक्ति
18. निम्नलिखित में से कौन वैष्णव स्कूल के संस्थापक थे?
- शंकराचार्य
- रामानुज
- कबीर
- रामकृष्ण परमहंस
श्री वैष्णववाद की स्थापना पारंपरिक रूप से 10 वीं शताब्दी सीई के नाथमुनि को जिम्मेदार ठहराया जाता है, इसके केंद्रीय दार्शनिक 11 वीं शताब्दी के रामानुज रहे हैं, जिन्होंने हिंदू दर्शन के विशिष्टाद्वैत (“योग्य गैर-द्वैतवाद”) वेदांत उप-विद्यालय विकसित किया।
19. सूफियों द्वारा किसी विशेष क्रम या सिलसिला के शिक्षक द्वारा नामित उत्तराधिकारी के लिए किस शब्द का प्रयोग किया गया था?
- कलीफा
- स्कूलगर्ल
- खानकाही
- पीआईआर
सूफियों को एक पीर/शेख/ख्वाजा (शिक्षक या शिक्षक) के अधीन विभिन्न सिलसिला (आदेश) में विभाजित किया गया था, जिसका खानकाह गतिविधि का केंद्र था। पीर की भूमिका सूफी पथ पर अपने शिष्यों को मार्गदर्शन और निर्देश देना है। खलीफा (खलीफा) शब्द सूफियों द्वारा एक विशेष आदेश या सिलसिला के शिक्षक द्वारा नामित उत्तराधिकारी के लिए इस्तेमाल किया गया था।
20. भारत के किस क्षेत्र में सूफीवाद का सुहरावादी आदेश लोकप्रिय था?
- अजमेर के आसपास
- पंजाब और सिंधी
- दिल्ली और बिहार
- दिल्ली और दोआब क्षेत्र
सुहरावर्दी सूफीवाद के आदेश की स्थापना शेख बहुद्दीन जकारिया ने की थी। यह आदेश पंजाब और सिंध में प्रसिद्ध था। इस क्रम के अन्य लोकप्रिय संत शेख शिहाबुद्दीन सुहरवर्दी और हमीदुद्दीन नागोरी थे।